Заветы и тезисы Имперцев

Из  Имперского архива.

 

Заветы и тезисы Имперцев

«Имперская мысль»

Париж      1932.

 

Введение

Кто такие «имперцы»? 

  1. Российский Имперский Союз – молодая пореволюционная политическая организация- орден, исповедующая идею боевого, творческого, устремленного вперед Российского Национализма с лозунгом : Слово и Дело.
  2. Национальный активизм на всех поприщах национального делания, одинаково как  в области идеологической, так и практической определяет цель; смысл и ближайшие задачи Р.И.С.
  3. Имперец – идеалист, но не теоретик, идеолог, но не философ, ни правый, ни левый. Имперец – Российский националист.
  4. Мысль, воля и чувство Имперца сосредоточены всегда на одном: “нет жизни вне Родины». Пока нет Родины не может быть и личной жизни. Жить личной жизнью в эмиграции – значит, не жить, а прозябать. Прозябание – наша смерть. Борьба – наша жизнь и удел; поэтому для Имперца эмигранта нет личной жизни на чужбине. Днем – борьба за кусок хлеба, вечером и в праздник – борьба за Россию, в большом и в малом, в явном и тайном, словом и делом.

Всюду враг! Везде фронт! Право на отдых имеют только мертвые!

               Чего хотят и к чему готовят себя Имперцы?

  1. Имперцы хотят в Россию и готовят себя к тому, чтобы создать и использовать момент, когда из сотен тысяч крестьянских, красноармейских и комсомольских глоток раздастся: «Долой красное рабство, долой марксистский обман, долой кровавую диктатуру международной сволочи! Да здравствует русская свобода! Да здравствует Россия!
  2. Имперец не сидит сложа руки и не ждет у моря погоды, прикрываясь удобной и ни к чему не обязывающей формулой «аполитичности», он знает,  что брошенный и усердно насаждаемый врагами Национальной России лозунг аполитичности – есть спекуляция на шкурничестве, перефразировка классического: «моя хата с краю – ничего не знаю». Или: «жду приказа» при внутреннем убеждении, что его то уж никогда не будет.
  3. Имперец, однако, отлично понимает разницу между политиканством и политикой. Занимаясь политикой, т.е. политической работой и борьбой, он ненавидит политиканство и презирает политиканов. Слово ради болтовни – брехня, слово, рождающее мысль и вдохновляющее на дело и подвиг – духовный меч Имперца.

«Имперец» никогда не болтает, а говорит, никогда не спорит, а убежает, будит и зовет, не тратит мысли и слова на «бесплодные воспоминания» о прекрасном безвозвратном ушедшем времени. Его мозг не музей – и не кунсткамера древностей, «его  язык не граммофонная пластинка, наигранная прошлым». Его мозг кузница, устремленной вперед творческой мысли, его язык и перо здесь на чужбине, пока у него нет в руках винтовки, — орудия национальной борьбы за Россию, которая   будет. Словоблудие погубило старую Россию. «Слово, дело и подвиг – родят новую Россию».

Что говорят Имперцы?

  1. Для Имперца большевистский Октябрь и Февральский «бескровнй пролог – два неразрывных звена одной и той же цепи. Большевистское кровавое действо под флагом марксизма и буржуазный Февраль под флагом свобод – для него антирусская революция, русский погром.
  2. Для Имперца отношение его к этому русскому погрому, произведенному в значительной мере русскими руками, определяется двумя словами: Русский позор. В этой «революции» для русского националиста позорно все и прежде всего капитуляция русского ума, капитуляция русской воли, перед волей, направленной на разрушение и истребление Российской Нации, тайных и явных врагов России, агентов международного капитала.
  3. Цель Имперца – уничтожить, загладить этот позор. Имперец знает, что освобожденная от мусора ложных идей, противной русской натуре современной европейщины, русский ум – первый в мире. Очнувшаяся от летаргического сна, былая русская смекалка будет всем русским недругам – палка. Былая русская воля природу побеждала. Российские штыки на вершинах Альп сверкали.

«Пора русской смекалке разгадать истинную цель красного обмана и русской воле, как встарь, в кулак сжаться».

«Если ты, русский эмигрант, все еще спишь – так мы тебя разбудим, если ты молодой, забыл о своем русском кулаке, то мы тебе напомним о нем. Русский ум и кулак величайшую в мире Империю построили. Русский ум и русский кулак и с величайшим  в мире  о б м а н о м   п о к о н ч а т».

  1. «Российский эмигрант, проснись и ты, молодой, смекай» – говорят Имперцы. «Русская революция; и большевизм не то, что ты думаешь и что внушали тебе до сих пор, воспитанные на старых трафаретах «отцы» и находящаяся в их руках эмигрантская пресса, не говоря уже об лишь по названию Российской газетчине. Большевизм – не опыт социального переустройства фанатиков, а планетарный обман совсем другого порядка.
  2. Антирусская революция, сделанная руками преступных российских головотяпов, оторвавшейся от народа интеллигентщины и буржуазной либеральщины с их логическим завершением – марксистским октябрем есть ничто иное, как удачно использованное международным капиталом, средство для разрушения Российской Империи, уничтожения Российской национальной собственности и обескровления обессиления Российской Нации во имя торжества и безраздельного владычества этой силы, под маской социалистического третьего Интернационала, с идеалистическими целями социальной справедливости, ничего общего не имеющим.
  3. Тесная историческими фактами и ежедневными примерами современности, подтверждаемая связь разрушительных сил международного марксизма и международного капитализма в образе международного финансового капитала – для Имперца не секрет, и он говорит об этом открыто. Он знает, что в результате всех бывших в мире до сих пор «революций», страдала и уничтожалась, прежде всего, национальная собственность (недвижный, творческий, почвенный капитал), но зато креп, возвышался финансово-спекулятивный — движимый, т.е. банковский капитал, ставший ныне хозяином мира.
  4. Имперец поэтому отнюдь не удивляется, подобно эмигрантским отцам, что «Европа и Мир не понимают грозящей им от большевиков опасности». Для Имперца – Современная Европа и Мир, есть царство материалистического капитализма, родного брата материалистического марксизма, для вида дерущихся друг с другом (однако, всегда так, что не их, а чужие клочья летят), на самом же деле отлично друг друга понимающих и преследующих одну и ту же цель – мировую диктатуру золотого тельца. Отсюда лозунг Имперца : «Долой капитал – марксистское рабство, да здравствует свободная национальная собственность !»

«Капитал-марксизму нужны  рабы пролетарии, свободному национальному государству – свободные национальные собственники».

Социально-экономические тезисы Имперцев.

  1. Экономическая программа Имперцев, поскольку уместно назвать

программой основные исходные положения их мировоззрения, тесно

связана с вопросом социального устройства грядущей России.

Экономика не может быть самоцелью, а есть лишь средство.

Экономика – для людей, нации и государства, а не государство и нация для экономики. Так называемая незыблемость законов экономики – ложная фикция старой либеральной школы. Незыблемы лишь законы природы и Божественный Закон; экономика же, т.е. хозяйственное устройство государства – дело рук человеческих. Меняется эпоха  –  меняются людские государственные взаимоотношения  –  меняются и эти «законы». В основе же всего человеческого лежит разумная человеческая воля.

  1. В основе экономической программы Имперцев лежит Воля Российского Национализма построить хозяйственную систему грядущей Империи, не считаясь с «волей» международной тайной силы, стремящейся к колониальному порабощению России.
  2. Обособление и полная эмансипация хозяйственного организма России под лозунгом – Российские богатства – для Россиян – является основным мотивом всех экономических предпосылок Имперца.
  3. В общих контурах хозяйственная постройка будущей России представляется Имперцем в следующем виде:

а) В  о б л а с т и  с о ц и а л ь н о – а г р а р н о г о  у с т о й с т в а .

Черный передел (от капитал-марксистского коллективизма к индивидуальной крестьянской собственности на основах Столыпинской реформы). Закрепление крестьянских наделов Верховной Властью в вечную семейную собственность. Всемерная поддержка со стороны Государства  обратной тяги к земле со стороны,  искусственно созданный капитал –марксизмом пролетарской массы,  и для достижения этой цели – поощрение усиленной колонизации, оставшихся свободными земельных пространств Империи (Сибири в первую голову).

Широкая государственная поддержка индивидуальной хозяйственной инициативы в смысле интенсификации земельной обработки и образование хозяйств смешанно-земледельческого типа.

Принципиальный вопрос о вознаграждении бывших крупных земельных собственников за насильственную «революционную» экспроприацию их земельных имуществ считается Имперцами в виду почти поголовного физического истребления этого класса (остатки его в эмиграции в счет не идут), несущественным и в виду этого праздным.

Примечание. Для Имперца принцип священен лишь тогда, когда он жизненен, реален и справедлив. Вопрос о  вознаграждении прежних собственников, имевший некоторую актуальность в период контр-революционной белой борьбы, ныне в период национал-революционной и на четырнадцатый год большевистской диктатуры, считается Имперцами, потерявшим всякое значение. Перед будущей имперской властью встанет другой подлинно священный принцип: Национальной Справедливости.

        «Смелым, сильным и честным бойцам за русскую свободу – честь, награда и первое место в Государстве. Шкурникам, слюнтяям и подлецам, к какому бы классу  старой России они не принадлежали – ничего».

б) В  о б л а с т и  с о ц и а л ь н о – п р о м ы ш л е н н о й.

Освобождение рабочего класса от капитал-марксистской кабалы. Превращение рабочего пролетариата во всероссийскую гражданственную рабочую корпорацию. Постепенный переход от капитал-марксистских форм трестированной промышленности к частно-промышленной инициативе на основе  частного, личного владения предприятиями.

Предоставление широкого государственного дешевого кредита , постепенно восстанавливаемой на основе частной, личной инициативы, промышленности…

        Государственная планировка главнейших отраслей промышленности путем представительства профессиональных корпораций, при содействии заинтересованных частей государственного управления. Разумный государственный контроль, дающий свободу личной хозяйственной инициативе, но стоящий на страже хищнических поползновений, недостойных членов промышленной корпорации. Урегулирование договорных взаимоотношений между промышленной и рабочей корпорациями. Примирительные камеры с обязательными для сторон решениями.

Запрещение стачек и локаутов. Выработка  законодательных норм участия рабочих в той или иной форме в производственной прибыли (без права вмешательства рабочих в руководство предприятием), как радикального средства постепенного вытравления пролетарской психологии в рабочей корпорации и воспитание в ней гражданственности и чувства ответственности.

Отречение от капитал-марксистского принципа анонимной акционерщины и замена его паевым началом с личной ответственностью.

Поощрение артели, как истинно народной формы сотрудничества.

«Российских богатств, добытых кровью и потом поколений Российских воинов и тружеников – должно хватить всем Россиянам и пользоваться ими должны одинаково все члены, трудящихся продуктивных корпораций, среди которых не должно быть ни обиженных, ни обездоленных. Только осуществленная социальная справедливость родит ту национальную солидарность, которую не знала дореволюционная Россия и создание которой одна из главнейших задач молодого Российского национализма».

    Примечание: Участие рабочих в прибыли предприятия (в виде паев или тантьемы) сведет до минимума социальную опеку государства и все виды государственного социального страхования, ложащихся тяжким бременем на государственный бюджет,  и по существу невыгодных для самих же  трудящихся.

В) В  о б л а  с т и   с о ц и а л ь н о – т о р г о в о г о  о б о р о т а.

Восстановление свободы торговли, как необходимой функции хозяйственного посредничества, распределения, товарообмена и возрождения Российского купечества, как торговой корпорации. Ориентация всего торгового оборота на внутренний рынок. Отказ от форсированного экспорта на все время хозяйственного строительства. Удовлетворение и насыщение потребности внутреннего рынка Империи должно стать в ближайшее десятилетие основной задачей товарных посредников-распределителей.

Государственный контроль, безжаластно карающий злоупотребления, хищнические поползновения и спекуляцию, как мера ограждения честной торговли, руководствуясь принципом: один посредник между производителем и потребителем необходим и полезен, два посредника не всегда необходимы, но все же способны оправдать свое существование, три посредника потребителю уже в тягость, при четырех же посредниках один из них определенный спекулянт, т. е. паразит.

Паразитам же в грядущей Империи – не место.

г) В о б л а с т и  с о ц и а л ь н о – ф и н а н с о в о й.

Отказ от фикции денежной единицы, обеспеченной золотом и замена ее государственным денежным знаком, обеспеченным реальной ценностью природных богатств, труда и орудий производства.

(Обеспечение государственного кредитного билета «всем достоянием государства» и сохранение золотой единицы только, как разменного знака).

«Национализованный дешевый кредит,  как переходная мера в период постепенного восстановления хозяйственной жизни страны впредь до накопления достаточных частно-национальных резервов, позволяющих открытие частных банков. Только дешевый творческий национальный кредит способен с пользой поддержать частно-хозяйственное строительство. «Поддержка хищнического, международного спекулятивного капитала на ростовщических процентах свелась бы к полному закабалению всего народного хозяйства России. Поэтому открытию частных банков должно предшествовать  специальное законодательство, ограждающее эти банки от проникновения в них с «заднего хода» международного финансового капитала. Уничтожение принципа анонимной акционерщины  будет в данном случае одной из действительных мер к этому».

д)  В  о б л а с т и  с о ц и а л ь н о – б ы т о в о й .

В борьбе с наследием большевизма, семья – это органическая ячейка национального общежития, будет занимать первое по значению место  в социальной структуре, обновленной России.

Стадному, обезличивающему коллективизму, искусственно насажденному в России международными капитал-марксистскими хищниками, превратившими великую Российскую нацию, в стопятьдесятимиллионную армию рабов восстанет наперекор русская семья – питомник подлинной свободы, национальной культуры и русского быта.

Отдать русскую мать русскому ребенку, в этих пяти словах вас социально-бытовая основа революционного российского национализма.

«Русская женщина, давшая России легионы русских героев, вождей, воинов и честных тружеников, строй с нами фронт против ложного прогресса, закабалившей тебя «эмансипации, оторвавшей тебя от священного призвания твоего быть матерью. Наша победа будет твоей победой, она вернет тебе отнятое у тебя право вить гнездо свое на родной Земле».

        Подними строптиво голову, русская женщина, прокляни вместе с нами международных развратителей, низведших тебя на степень «коллективной самки» без роду и племени. Помоги нам разбить цепи русского рабства. Российская свобода – твоя свобода. Лишь в национальной борьбе обретешь ты право свое!

 Национальная революция и Имперская идея.

  1. Политическая мысль Имперца одинаково далека от «правизны и левизны» -этого пережитка, умирающей эпохи, ложного прогресса и материалистических идей 19-го века.
  2. Имперцы не реставраторы, но и не «новаторы», из снобизма стремящиеся к философским хитросплетениям, оригинальным по форме, но пустым и безжизненным по содержанию. Их политическое мировоззрение – не «политика ради политики», а определенное целеустремление для достижения реальных задач государственного строительства, управления и национально-культурного возрождения.
  3. Культурно-политическая идеология Имперцев выражается четырьмя словами: Национальная революция и Имперская идея.
  4. Под Национальной Революцией Имперцы подразумевают не одну лишь насильственную механическую смену красной капитал-марксистской тирании какой-либо другой властью, но глубокий национальный революционный переворот, не только не допускающий возможности какого-либо компромисса с наследием большевизма, но и саму мысль о допустимости этого компромисса отвергающего.
  5. Утверждая, что большевизм не есть нечто случайное, продукт, сбившихся с пути фанатиков, но есть логическое завершение, зашедшего в тупик материалистического ложного прогресса, и являющимся по существу мрачнейшей реакцией, Имперцы зовут к полному отрыву и радикальному внутреннему преодолению культурно-политической дегенерации буржуазно-либеральной Европы, «идеи» которой сыграли столь роковую роль в разложении правящего и интеллигентского строя дореволюционной России.

«Имперцы отдают себе при этом отлично отчет в том, что  не по щучьему велению возродится Россия на новых началах. Подобно тому, как главари и закулисные руководители антирусской революции смогли достичь своих разрушительных целей; лишь путем углубления всероссийского погрома, так и будущая   национал-революционная имперская власть сможет осуществить, поставленные ею себе творческие цели, лишь путем углубления национальной революции и в результате длительной национал-революционной диктатуры».

Национал-революционные тезисы Имперцев.

а)  Ставка на зарубежную и подъяремную молодежь. На предрешенческом национализме, полярно противоположном капитал-марксистскому интернационализму, произойдет смычка молодой и подъяремной России. «Долой звезду Давида с комсомольских европейских шапок. Да здравствует Двуглавый Орел на шапках молодых  Имперских бойцов».

б) Ставка на Российского трудолюбивого хозяина, т.е. на крестьянский отбор –главную опору грядущей Империи. Крестьяне, строй фронт за Российскую землю, за свободный Российский труд, на пользу Крестьянству, Нации, Империи.

« ЗЕМЛЯ ДОСТОЙНОМУ ХОЗЯИНУ».

В) Всеимперская организация активных, духовно  и физически здоровых сил нации, по принципу отбора во «Всероссийском Имперском Союзе для защиты Нации и Государства».

Организация Государственной и Правительственной власти и органов управления на принципе привлечения к управлению государством представителей продуктивных профессиональных корпораций.

г) Недопущение партийных образований, как средство радикального вытравления политиканства, разделяющего и разлагающего нацию.

«Политика должна делиться Имперской властью в соответствии с жизненными интересами всех наций, а не отдельных ее членов».

д) Строгое авторитетно-иерархическое начало, основанное на принципе личной гордости  и способности осуществлять власть сильную, единоличную, грозную, но справедливую, ответственную перед высшей иерархией.

е) Возглавление иерархической лестницы лучшим из лучших Верховных Правителей –Императором Всероссийским – Священным прообразом которого для каждого Имперца является величайший из Великих Российских Вождей Первый Национал Революционер -Император Петр Первый Великий.

Имперская идея 

  1. Первая Империя от Императора Петра Великого до Императора Николая Мученика – не исторически случайный эпизод, не результат исключительно завоеваний и еще менее «гнета» великороссов, а есть органически сложившийся национальный организм, в котором все племена и народности материально и культурно дополняли друг друга, как члены единого тела.
  2. Капитал-марксистские сатрапы верные холопы международной третьей силы, во исполнение ее заданий, эту гармонию пытаются нарушить, насильственно насаждая под обманным флагом того же марксизма ложно-культурную эмансипацию различных Российских племен и народностей, как семя будущих самостийных течений, на случай падения красной власти.

«Московия» или «Единая Неделимая», «Племенной шовинизм», или «хаотический все нивелирующий конгломерат Российских племен и кровей, туманная абстарктная фикция наций», или «схематически рассудочная американизированная федерация». Нет, — говорят Имперцы. – Российская Империя, как свободный Союз свободолюбивых племен и народностей России, свобода, культурно-расовая самобытность, материальное благосостояние и мирное      преуспеяние которых   возможно лишь под сенью Империи, под защитой Российских имперских штыков».

  1. На принципе «разделяй и властвуй» зиждется мощь тайной международной силы, стремящейся к расчленению и колониальному порабощению России.

На продажности низкопробной, антинародной, самостийной интеллигентщины, на случай падения инородческой красной власти, кует международный капитал, другие новые цепи трем ветвям великого Российского племени и прочим братским народностям Российской национальной семьи. Отсюда клич Имперцев: Свободолюбивые Россияне – под Имперское знамя – холопы под самостийное». –«Долой самостийное колониальное рабство. Да здравствует Империя».

***

«Мы русские – с нами Бог» — девиз Имперского Союза.

С крестом в груди и с мечом в руке проложим мы путь к святыням Российской земли – Московскому Кремлю.

Но исповедуя Христианскую, Православную веру отцов наших, мы не уподобимся, спекулирующим на религии «непротивленцам», под Христианской личиной творящих сатанинское дело совращения братьев наших на путь созерцательного, «философского» Христианства, расслабляющего волю, зная, что это усиленно насаждаемое в эмиграции «Христианство» есть ничто иное как сатанинский вариант антихристова гонения на Церковь нашу, ибо долг подлинного христианина стоять за Веру, не увиливать от борьбы; а наоборот, идти в борьбу.

Пример Ииуса Христа, взявшего бич и выгнавшего торгующих из храма, служит нам, Имперцам, путеводной звездой в нашей борьбе За Веру, Правду и Справедливость.

      С мечом в руке мы сокрушим антихристову силу и русским бичом выгоним кровавых торгашей из оскверненной Русской Храмины.

       Не мир, а меч несем мы.

       Молодой, слышишь сигналы,

       На борьбу за НАШУ РОССИЮ!!